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從那蕉回來(lái)的第二天，我們開(kāi)始在壩歪守采。

所謂“守采”，就是守護(hù)采摘，說(shuō)白了就是在采茶的時(shí)候守在茶地中，看著采茶孃嬢們采茶。這事兒不難，但是很艱苦。

(資料圖片僅供參考)

之所以說(shuō)這件事不難，是因?yàn)槭夭刹⒉幌駳⑶?、揉捻之類工藝流程一樣是一個(gè)技術(shù)性很強(qiáng)的工作。它不需要你一直積累經(jīng)驗(yàn)，不需要你不斷嘗試火候或者手法，也不需要你對(duì)一個(gè)產(chǎn)區(qū)的茶有很深的理解，這些都不需要。

你只需要分清楚哪些樹(shù)可以采，要采什么樣的鮮葉，然后在采茶孃嬢們工作的時(shí)候，站在他們身邊看著就好。等采摘結(jié)束，與供應(yīng)商當(dāng)面交割清楚數(shù)量，然后護(hù)送鮮葉回到初制所。這就是守采的工作內(nèi)容。

聽(tīng)上去輕松加愉快是嗎？但其實(shí)這是件挺艱苦的工作。

既然要守在茶地中看著孃嬢們采茶，我們的時(shí)間安排就必須與她們同步。這就意味著，我們幾乎沒(méi)有早晨。

因?yàn)槲覀冏≡趲资锿獾某踔扑?，所謂的早晨只來(lái)得及洗漱，然后帶著整理好的裝備匆匆吃碗米線，吃完就直接出發(fā)。如果他們的時(shí)間提前了，我們就沒(méi)有時(shí)間吃早點(diǎn)了。

采茶孃嬢們的午飯通常在茶地中的窩棚中解決，吃個(gè)飯，刷個(gè)碗，就直接開(kāi)始下午的采茶工作。很顯然，這么短的時(shí)間，并不夠我們往返一次鎮(zhèn)上，何況還要加上吃飯的時(shí)間。所以，中午的工作餐就是泡面，有時(shí)吃膩了也換換八寶粥。

等到當(dāng)天下午采摘的鮮葉交割完畢，回到初制所，天色就已經(jīng)徹底黑了。每天從初制所出發(fā)，到晚上再次回到初制所，每天呆在山上的時(shí)間超過(guò)十二個(gè)小時(shí)。以至于后來(lái)守采結(jié)束，在初制所休整時(shí)，其他人都表示，“你們一整天都呆在這，有點(diǎn)不習(xí)慣。”

除了時(shí)間安排外，工作地點(diǎn)也必須與她們一致。

壩歪的茶地分為兩種，陡峭的和更陡峭的。茶地?zé)o一例外都是坡地，當(dāng)?shù)厝巳辗e月累已成習(xí)慣，就算是扛著裝滿鮮葉的大籮筐也能在沒(méi)有路的地方如履平地、健步如飛。

但這對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)難題，向上爬的時(shí)候因?yàn)橥临|(zhì)松軟，踩一步陷半步，等到終于爬到上面，往往氣喘吁吁，連說(shuō)話都顧不得。進(jìn)入茶地的下坡過(guò)于陡峭，極其考驗(yàn)?zāi)懥浚行r(shí)候只能用一招“平沙落雁”，順著陡坡滑下去。是以每天皆是灰頭土臉。

壩歪中午的氣溫往往在三十度以上，烈日灼身，避無(wú)可避；茶地生長(zhǎng)環(huán)境原始，植物種類繁雜，從茶地中走一趟出來(lái)，往往褲子上全是不知名植物的刺，手臂上輕則是劃痕，重則是見(jiàn)血。

除了這些之外，每天還要提心吊膽。生怕一眼沒(méi)照顧到，采錯(cuò)了茶樹(shù)，采老了葉子，怕捂到鮮葉，怕壓到鮮葉，晴天怕鮮葉曬到，雨天怕鮮葉淋到，時(shí)時(shí)刻刻在擔(dān)心，時(shí)時(shí)刻刻不敢松懈。

是的，就像文章開(kāi)頭部分說(shuō)的一樣，守采是一件簡(jiǎn)單且艱苦的工作。但是我們沒(méi)有其他的辦法。

在這個(gè)時(shí)代，買賣雙方的交易早已不再是簡(jiǎn)單的錢貨互換，這中間還有一份信任?？蛻粝嘈殴庞虻牟枋呛貌?，客戶相信古域能把茶做好，所以客戶選擇了古域。為了不讓這份信任落空，只能緊緊把握住每制茶的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從采摘到最后形成產(chǎn)品，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不放松，每一道工藝都不懈怠。

除此之外，我們別無(wú)他法。世界上不是每件事都有捷徑可走，有的時(shí)候正面硬來(lái)是唯一的辦法，所以就算條件艱難，身心疲憊，我們依然每天釘在茶地里，直到壩歪的采摘結(jié)束。用最實(shí)在的方法，做最真實(shí)的事，這就是古域做茶的態(tài)度。

唐太宗在創(chuàng)業(yè)與守成的討論中，說(shuō)過(guò)這樣一句話“禍亂生于所忽”，一句話道出守成之難：人往往在熟悉的地方疏忽大意，而災(zāi)禍就藏在這些疏忽之中。古域做了這么多年，越是往前走，越是小心翼翼，其實(shí)就是怕熟悉帶來(lái)的疏忽，怕疏忽辜負(fù)了信任。

守采，守成，都占著一個(gè)“守”字，對(duì)古域來(lái)說(shuō)，守采就是守成的方式。就像唐太宗在創(chuàng)業(yè)守成的討論中作出的結(jié)論，創(chuàng)業(yè)再難，都也是過(guò)去的事了，而守成之難，才是古域要審慎面對(duì)的問(wèn)題。